Kepada semua peminat Senaman Tua yang berada di sekitar Shah Alam, anda dijemput menghadiri Sesi Pengenalan Senaman Tua yang dikendalikan cikgu Azuan Mohd Shariff pada 25 November 2010 pada 8.30 malam.
Sekiranya seorang pengamal Senaman Tua yang menuntut pada awal 2000-an melangkah ke kelas ST pada tahun 2010, mungkin dia akan berasa kekok dan janggal, kerana perjalanan kelas kini tidak seperti dulu.
Guru Azlan Ghanie baru sahaja menelefon saya mendedahkan ada sebuah universiti luar negara yang berminat menjadikan Senaman Tua dalam bentuk akademik.
Koleksi gambar sesi Senaman Tua yang pernah saya kendalikan. Untuk melihat koleksi penuh, sila layari: http://www.facebook.com/album.php?aid=176922&id=732694171
Sukatan pelajaran ST boleh dibahagikan beberapa cara. Ia boleh diasingkan mengikut anggota badan yang disenamkan atau mengikut kedudukan badan ketika bersenam.
Jika kita kategorikan menurut anggota, maka mudah dikatakan ada 5: senaman Tapak, Lutut, Pinggang, Tangan dan Kepala. Tetapi jika menurut kedudukan, boleh dikategorikan sebagai 4: Berdiri, Duduk, Baring dan Melangkah.
Pada saya, kategori yang lebih elok digunakan adalah Empat Kedudukan. Apabila menyebut kepada pengamal, "Kita mulakan dengan senaman berdiri diikuti senaman duduk..." ia menerapkan pemeringkatan dalam pemikiran pengamal supaya mereka mudah mengikuti kelas dan mengamal di rumah.
Bukan hanya membantu pengamal memahami prosesnya tetapi juga memudahkan jurulatih menggunakannya sebagai rangka mengajar.
Setiap satu kedudukan ini mempunyai gugusan senaman yang khusus bagi setiap anggota badan dan sesuai diamalkan dalam semua keadaan lantai.
Namun, kadangkala kita tidak dapat menyampai kesemua sukatan kepada pengamal dalam satu sesi. Saya pernah beberapa kali memimpin sesi Senaman Tua di mana pengamal terpaksa bersenam di atas jalan tar atau di kawasan luar di mana duduk atau berbaring tidak sesuai. Maka, saya hanya melakukan set senaman berdiri dan melangkah dan itu sudah cukup memberi rasa kepada mereka, walaupun tidak merasai keseluruhan senaman ST.
Pernah juga, ketika memimpin kelas buat perkumpulan ustazah Taska, saya berniat melakukan senaman berdiri supaya tidak mendatangkan aib pada mereka. Nyata, tanggapan saya silap, kerana mereka cukup sporting meminta saya memimpin sehingga ke duduk dan baring. Saya pula yang menjadi malu.
Senaman Berdiri rata-rata adalah pecahan dan pengubahan tumpuan anggota daripada Tapak 9. Setiap satu senaman dalam set itu sedikit sebanyak mengulangi dan melatih Tapak 9 secara langsung dan tidak langsung.
Senaman Duduk pula tidak mengandungi banyak senaman kerana hanya memberi fokus kepada pinggang dan tulang belakang, yang agak sensitif kepada senaman kasar. Maka, diberikan sedikit dan berintensiti rendah. Lagipun, kebanyakan senaman postur sudah dilakukan ketika kedudukan Berdiri secara tidak langsung.
Senaman Baring mampu menyusahkan jurulatih kerana pengamal sering tertidur hasil kepenatan melakukan dua kedudukan sebelumnya. Ia juga tidak mengandungi banyak senaman disebabkan memberi fokus hanya kepada perut dan leher. Geliat Anak Harimau pula meregangkan kembali hampir kesemua otot yang disenamkan dalam ketiga-tiga kedudukan itu dan sebagai persediaan ke Melangkah.
Walaupun Senaman Melangkah dimulakan dengan set tangan, tetapi kekuatan tangan dan penjanaan tenaga dan impak ketika bersilat bergantung kepada tapak dan langkahan. Maka, di sini, dimulakan dengan meregangkan tangan dan melatih pengaliran gerak yang tidak putus dari bahu ke jari, dari pinggang ke bahu, dan dari tapak ke pinggang.
Apabila masuk ke Segerak Selangkah iaitu tari silat penuh, maka kesemua latihan tadi dimanfaatkan secara gerak yang tidak putus.
Di bawah adalah senarai ST Tahap 1 diasingkan kepada empat peringkat itu:
Berdiri
1. Nafas Melayu
2. Tapak 9
3. Jengket
4. Labuh Luar
5. Labuh Dalam
6. Temu Tempurung
7. Langkah Tari Inang
8. Gelek Pinggang
9. Naga Berlabuh
Duduk
10. Duduk Pendekar/ Bersila
11. Siku Sentuh Lutut
12. Renang
Baring
13. Tengok Ibu Jari
14. Tegang Pusat
15. Geliat Anak Harimau
Melangkah
16. Tangan Melayu (Gulung Ekor Naga)
17. Tangan Melayu (Panas Tapak Tangan)
18. Tangan Melayu (Gerak 9)
19. Tangan Melayu (Bunga Teratai)
20. Sampai Tangan
21. Bilas Tangan
22. Segerak Selangkah 1
23. Segerak Selangkah 2
24. Segerak Selangkah 3
25. Segerak Selangkah 4
26. Segerak Selangkah - Berpasangan
27. Segerak Selangkah - Dapat Bunga
Untuk makluman semua, Kursus Jurulatih (Train the Trainer) Senaman Tua yang dijadualkan pada 12hb & 13hb Jun 2010 di Riyadh Restu, Kuang terpaksa ditangguhkan ke satu tarikh yang akan di maklumkan kemudian.
Harap maklum dan mohon maaf atas segala kesulitan. Untuk maklumat lanjut sila, hubungi cikgu Azuan Mohd Shariff 013-3666 005.
Sehingga kini, Senaman Tua sudah berkembang jauh dan mempunyai jurulatih dan tenaga pengajar yang mengasaskan kelas latihan di seluruh Malaysia. Tulisan ini menurunkan bagaimana jurulatih-jurulatih tersebut dihasilkan, status mereka di sisi pengurusan AGM Sdn Bhd dan apakah kaitan di antara mereka.Sejarah Kejurulatihan Senaman Tua
Senaman Tua (ST) mula mendapat perhatian awal apabila pengasasnya, guru Azlan Ghanie menerbitkan beberapa senaman di dalam majalah PENDEKAR pada penghujung 1980an. Namun, pengunduran dirinya daripada penerbitan itu tidak lama selepas itu menghilangkan ST daripada pandangan pembaca.
Pada 1997, guru Azlan mula menerbitkan majalah SENI BELADIRI pula dan kali ini, satu ruangan khas, Senaman Tua, diwujudkan. Ia mendapat sambutan hangat, namun disebabkan ST diajar bersama-sama Silat Melayu Keris Lok 9, ahli-ahli silat lain tidak dapat menceburinya secara khusus. Atas sebab itulah, guru Azlan mengasingkan ST daripada Lok 9 dan menjadikannya satu entiti pelajarannya yang tersendiri.
Usaha terawal mengajar ST secara khusus ialah Kursus Asas Kecergasan & Senaman Tua, anjuran bersama Jalur Citranusa (M) Sdn Bhd dan Whyfit Sport Adventure Sdn Bhd. Selepas itu, barulah diadakan Seminar Senaman Tua.
Selain dari itu, juga terdapat siri seminar, kursus, bengkel atau sesi yang mengajar peserta sekadar menjadi pengamal ST dan sering diadakan di jabatan kerajaan dan badan-badan swasta.
Kursus Asas Kecergasan & Senaman Tua
Kursus ini diadakan pada tahun 2003 sebanyak dua siri dan melatih kira-kira 40 orang menjadi calon jurulatih. Kursus tersebut diadakan pada 27-29 Jun dan 5-7 September 2003. Ia dimudahcarakan oleh guru Azlan, Yazid Abdul Rani (pakar kecergasan) dan Eliza Hafiz (pakar kecederaan sukan). Syarat-syarat yang perlu dipatuhi ketika itu adalah membuka kelas masing-masing dan mengajar sejumlah 30 jam.
Seminar Senaman Tua
Seminar Senaman Tua diadakan selama dua hari berturut-turut dan mengandungi modul-modul Kecergasan dalam Senaman Tua, Senaman Asas Tahap 1, Latihan Dalam Kumpulan, Persembahan Berkumpulan dan Ujian Penilaian Jurulatih Bertauliah Senaman Tua.
ST juga diajar dalam bentuk seminar, kursus, bengkel dan sesi kepada peserta dari jabatan kerajaan, syarikat swasta atau pihak-pihak berminat secara khusus selama beberapa jam sahaja.
Jenis-Jenis Jurulatih Senaman Tua
Terdapat beberapa jenis jurulatih ST termasuklah:
Kini, juga terdapat Jurulatih Bertauliah yang juga adalah Pemegang Amanah, bergantung kepada hemat Pemegang Amanah Utama.
Silat Melayu Keris Lok 9
Guru Azlan Ghanie adalah Pengasas dan Pemegang Amanah Utama Silat Melayu Keris Lok 9 dan Senaman Tua. Lok 9 adalah silat keturunan guru Azlan dan mengandungi komponen Senaman Tua, Tari Pendekar, Tempur Tangan Kosong dan Tempur Bersenjata. Ia di bawah naungan Persatuan Silat Melayu Keris Lok 9.
Senaman Tua
Senaman Tua adalah komponen senaman yang dicabut daripada Lok 9 supaya dapat diajar kepada peminat senaman tanpa melalui kaedah bergelanggang Lok 9 dahulu. Namun, terdapat unsur-unsur dan kaitan rapat dengan Lok 9 dalam pelajarannya. Secara tidak langsung, pengamal Senaman Tua turut mempelajari asas-asas Lok 9. Ia dinaungi AGM Sdn Bhd.
Pemegang Amanah
Pemegang Amanah adalah jurulatih yang mengajar Silat Melayu Keris Lok 9. Mereka ditauliahkan oleh guru Azlan untuk mengajar kesemua komponen Lok 9 termasuklah Senaman Tua. Namun, mereka bukanlah Jurulatih Bertauliah selagi mereka belum melalui kaedah Seminar Senaman Tua dua hari.
Jurulatih Bertauliah (JBST)
Jurulatih Bertauliah adalah jurulatih yang melalui Seminar Senaman Tua selama dua hari dan menerima Sijil Mengajar dan Lesen Mengajar yang sah selama satu atau dua tahun.
Calon Jurulatih
Calon Jurulatih adalah jurulatih yang melalui Kursus Asas Kecergasan & Senaman Tua Siri 1/03 dan 2/03 yang diadakan di Whyfit Sport Adventure, Pusat Bandar Damansara dan Pusat Latihan Utama Senaman Tua di Setapak, Kuala Lumpur.
Pengamal
Di bawah setiap daripada tiga jenis jurulatih ini adalah pengamal yang tidak ditauliahkan mahupun diberikan keizinan rasmi mengajar kepada sesiapa.
Proses Pentauliahan JBST
Terdapat tiga cara seorang Pengamal, Pemegang Amanah atau Calon Jurulatih dianugerahkan tauliah sebagai Jurulatih Bertauliah Senaman Tua (JBST):
Seminar Senaman Tua
Seminar Senaman Tua diadakan selama dua hari berturut-turut dan mengandungi modul-modul Kecergasan dalam Senaman Tua, Senaman Asas Tahap 1, Latihan Dalam Kumpulan, Persembahan Berkumpulan dan Ujian Penilaian Jurulatih Bertauliah Senaman Tua.
Ujian Penilaian Jurulatih Bertauliah Senaman Tua (UPJBST)
UPJBST adalah ujian penilaian yang diadakan bagi Pemegang Amanah Silat Melayu Keris Lok 9 dan Pengamal yang sudah menuntut melepasi ujian Lok 5 dalam pelajaran Lok 9.
Ujian ini antaranya menguji kemahiran mengajar Senaman Tua dan peserta digalakkan menghadiri Seminar Senaman Tua pada hari kedua bagi mendapat pengalaman tambahan.
Ehsan Pemegang Amanah Utama
Dalam beberapa kes khas, seseorang dapat dianugerahkan tauliah Jurulatih Bertauliah secara automatik tanpa melalui sistem seminar mahupun ujian oleh Pemegang Amanah Utama, guru Azlan Ghanie.
Aduhai Silat. Bila membincangkan apa-apa perkara berkaitan pengaruh dan bangsa Melayu, tidak akan lekang dari perkara penyakit hasad dengki, tikam belakang, burukkan periuk nasi, fitnah, adu domba dan pelbagai lagi. Ada antara manusia membuat analisis:
"Ha, itulah orang silat"
"Ha, itulah orang politik"
"Ha, itulah orang Melayu"
Bagi saya yang mempelajari tabiat manusia secara khusus dari kecil hingga ke pengajian tinggi dan kini bertugas dalam bidang jatidiri di alam korporat, analisis saya ialah:
"Ha, itulah manusia".
Tetapi, sejak mendapat didikan agama daripada guruku, saya ubahkan menjadi:
"Ha, itulah manusia yang menurut nafsu".
Perhatikanlah waima dalam dunia silat, dunia taekwondo, dunia karate, dunia kali-eskrima, dunia BN, dunia PR, dunia Republican, dunia Democrat, dunia WWI, dunia WWII dan pelbagai lagi alam, sememangnya manusia melakukan fasad atas muka bumi.
Tiada kaitan langsung dengan silat apa atau bangsa apa yang dianggotai.
Namun, lazimnya apabila ada satu, mesti ada tandingannya, dan tandingan inilah yang membuatkan manusia bersaing. Jika sihat persaingannya, maka sihatlah emosinya, tapi kalau tidak sihat, maka keluarlah hasad dan dengkinya.
Di Malaysia, apabila kita mempromosi sejenis silat, lazimnya silat lain akan bangkit membela kawasannya. Masam muka. Marah dalam hati. Api dalam sekam. Jika buruk jadinya, gunting dalam lipatan.
Maka, bayangkan sahajalah sambutan masyarakat silat apabila guru Azlan Ghanie mengasaskan perguruannya sendiri dinamakan Silat Melayu Keris Lok 9. Pelbagai cercaan dan kutukan diterima. Guru Azlan bagaikan patah semangat. Beliau tidak faham kenapa tiada ruang untuknya berkongsi ilmu.
Tetapi, beliau gagahi jua. Hinggalah ditemui seorang insan bernama Yazid Abdul Rani. Yazid yang merupakan seorang perunding kecergasan, aerobik dan gimnastik untuk Kementerian Belia dan Sukan menghubungi guru Azlan, hendak bertemu.
Katanya, beliau sudah lama mengikuti SB dan meminati kolum Senaman Tua. Ia dalam bidangnya. Persahabatan terjalin dan persefahaman termeterai. Guru Azlan hanya senyum kerana pada masa itu, beliau masih tertanya, siapalah yang hendakkan silat dan senaman ini?
Yazid membantah. Katanya ST ini sempurna. Sehingga kini, guru Azlan tidak tahu apa maksud itu. Selepas itu, bukan satu-dua, tetapi ramai pakar kecergasan yang hadir memberi testimonial, melahirkan kehairanan. Kenapa ST tidak berada di luar sana? Kenapa masih tersembunyi?
Guru Azlan anggap itu semua sebagai pendapat masing-masing sahaja. Tidak mungkin orang ramai hendak belajar. Ia silat. Masakan boleh dipisahkan senaman daripada silat? Rosak dibuatnya nanti.
Tidak habis, datang pula pesilat memberitahu: guru kami tidak benarkan kami belajar silat lain, kami hanya mahu senaman. Bolehkah dipelajari berasingan?
Guru Azlan berfikir. Tentang adat. Tentang adab. Tentang pantang. Tentang larang. Tentang warisan. Tentang maslahat umum. Keputusan dibuat. Baiklah. Senaman Tua dikembangkan. Tapi hubungannya dengan silat jangan diputus. Itu sahaja syaratnya. Baju pengamal tetapi baju silat. Senaman terhujung tetap tari silat. Adab pengamal tetap adab silat.
Maka, atas persetujuan itu, lahirlah Kursus Asas Kecergasan & Senaman Tua Tahap 1 pada 4-6 Jun 2003 di WHYFIT Sport Adventure Gym di Pusat Bandar Damansara, Kuala Lumpur. Itulah titik permulaan ST dibuka kepada umum dan memberi peranan kepada peserta sebagai calon jurulatih. Kursus ulangan diadakan 3 bulan kemudian pada 5-7 September.
Daripada kesemua peserta tadi, hanya beberapa yang masih aktif mengajar ST, manakala yang lain mengamal untuk diri dan keluarga sahaja. Saya nampak guru Azlan puas. Puas, kerana jika beliau tidak dapat diterima di alam persilatan, ST mampu melangkah lebih jauh dalam membantu masyarakat menyelesaikan masalah-masalah kesihatan yang semakin menular.
Tahun seterusnya, saya melangkah keluar dari SB mencari rezeki yang lebih untuk diri dan keluarga. Maka, tidak dapatlah saya mengikuti perjuangan bersama guru Azlan. Pernah saya katakan, saya tidak sekuat itu untuk menjejak pendekar.
Tanggal 1 Oktober 2005, hari yang sepatutnya kami ke Ipoh merisik dan meminang bakal isteri saya. Hari itu juga, ayahanda tercinta meninggal, akibat kegagalan buah pinggang, bertali daripada sakit jantung yang bertali daripada 20 tahun menderita kencing manis.
Saya kesal. Tiada jasa saya kepada ayahanda. Hendak beri ST? Saya masih budak, tidak mempercayai segala kelebihan silat dan ST. Malu hendak mengajar orang tua. Sedangkan doktor tidak dapat membantu, inikan anak hingusan. Walaupun saya ajarkan satu dua, tetapi keyakinan itu tiada. Saya kesal. Kesalnya hanya Allah yang mengetahui.
Beberapa minggu selepas itu, saya sms guru Azlan: "Saya nak bantu kembang ST. Tak nak kes ayah berulang lagi"
Guru Azlan sentiasa guru Azlan. Tidak pernah menolak, sentiasa tersenyum. Sentiasa menerima.
Hasil perbincangan dan persetujuan, saya mencadangkan agar setiap jurulatih diselia oleh sistem lesen tahunan. Dengan cara itu, kita akan tahu siapa jurulatih yang ada, mereka mudah berhubung dan kita pelihara rupabentuk dan kaedah ST.
Tanggal 24-25 Disember 2005, Seminar Senaman Tua diadakan bagi mentauliah Jurulatih Bertauliah Senaman Tua dan saya diberi penghormatan pada umur 28 tahun sebagai seorang penceramah dan jurulatih pentauliah di samping guru Azlan. Pelik bin Ajaib al-Hairan. Tetapi, itulah kepercayaan seorang guru. Padahal saya cukup menjadi urusetia sahaja.
Seminar ulangan diadakan pada 29-30 April tahun seterusnya.
Berbangga saya, kerana walaupun berceramah, tetapi turut mengambil sijil dan lesen. No lesen saya A030. Antara yang turut ditauliah, cikgu Aini dari UPM, cikgu Hisamuddin dari Melaka, cikgu Dicky Dzulkarnain dari Singapura, cikgu Khadijah, anak guru Dahlan Silat Setiabakti, cikgu Zony penulis buku Sains Kesyukuran, cikgu Nazif http://terataimelayu.blogspot.com, cikgu Ooi Wei Chee dari Kedah, cikgu Tan Juan Khee (sensei Tan) dari MAS dan cikgu Zulkipli Ismail dari Sarawak.
Namun, pada tahun 2006, saya mendapat kerja baru dan isteri baru, maka gelombang cabaran kedua datang menerjah, dan sekali lagi saya menyepikan diri dari ST dan guru Azlan. Di kawasan perumahan saya, saya membuka kelas sekadar 2-3 orang tetapi tidak bertahan lama. Ini kerana komitmen kerja dan keluarga saya agak menyukarkan saya mengendalikan kelas mingguan.
Barulah saya tahu, betapa sukarnya kehidupan guru Azlan. Selasa petang kelas di MAS Subang, Selasa malam kelas di Sg Buloh, Rabu tengah hari kelas di PERKESO Jalan Ampang, Rabu malam kelas di Setapak, Jumaat malam di PERKESO lagi. Bila masanya bekerja menerbit majalah dan berkeluarga? Hampir tiada. Kini sudah ada kelas di UPM dan KLCC. Guru Azlan masih turun secara peribadi untuk mengajar.
Jika mengajar, sudah tentu terpaksa bersenam juga. Manusia digalakkan bersenam secara intensif tiga kali seminggu selama 30 minit minima. Tetapi guru Azlan sudah melangkaui itu berkali ganda. Hampir setiap kali saya menelefonnya, beliau mengaku letih, tetapi masih bersemangat.
"Kenapa abang Lan buat macam ni pada diri?," tanya saya.
"Abang Lan kena buat. Sebab tak ada orang lain buat," jawabnya. Walaupun beliau tidak menyindir, tapi hati tetap terasa. Saya terdiam kerana memang tiada jawapan.
Hairan atas sikap membakar diri. Namun, ramai yang tidak mengetahui. Semasa menerbitkan SB dan mempromosikan ST, beliau pernah mendapat tawaran lumayan menjadi pembantu peribadi seorang ahli politik. Beliau tolak. Abangnya, Datuk Azman Ghanie, pemilik Kolej Shahputra juga menawarkannya gaji yang berganda untuk bekerja dengannya: "Tak payah pening kepala dengan majalah tu". Beliau ditawarkan jumlah yang besar untuk kembangkan ST di luar negara. Beliau tolak.
Mungkin selepas terbit artikel ini, beliau akan telefon saya. Saya bakal dimarahi. Biarlah. Kalau beliau tidak hendak beritahu, biarlah saya beritahu, betapa besarnya pengorbanannya buat silat.
Silat? Bukankah ini cerita senaman? Sudah mulakah kita melupakan asal-usulnya?
"orang Melayupun ada juga ya senaman sebegini hebat! tak sangka!"
"rupanya wujud gak senaman melayu nih yer...."
Ini antara komen-komen yang ada di internet yang mengembalikan orang Melayu kepada budayanya. Silat juga begitu. Apabila mereka mempelajari ST, mereka secara tidak langsung berjinak dengan silat, dan akhirnya berjinak kembali dengan budaya Melayu. Kelas UPM dahulunya memberi syarat ketat: "Kami nak belajar senaman saja tau. Silat tak nak"
Guru Azlan akur. Namun, semakin hari, semakin ada yang meminta hendak beli baju silat daripadanya. Tersenyum simpul orang tua itu. Kini, sudah menjadi lautan hitam. Dari ST ke Silat. Dari silat kepada diri.
Aduhai Silat.
Apabila saya meluncur di Google membuat kajian mengenai senaman, sudah tentu antara kata kunci yang saya gunakan melibatkan 'senaman', 'tua', 'melayu', 'warisan', 'tradisi' dan lain-lain. Namun, seringkali, saya kecewa, marah, sedih, lucu dan kagum pada bangsa Melayu kita ini. Kerana jika anda menggugel 'Senaman Melayu', antara kata kunci yang menusuk mata pastinya berkaitan hal dalam selimut. Aduhai.
Apakah nasib bangsaku yang begitu lekap sekali dengan pertarungan ranjang? Sebagai seorang suami, saya tidak menafikan kepentingan kemesraan fizikal-emosi antara suami isteri, tetapi perhubungan itu adalah rahsia, sulit dan cukup intim. Sudah tentu ilmu dan kemahiran yang mengiringi hal itu turut penting dan rahsia juga.
Cukup mengecewakan, ialah apabila disuakan dengan Senaman Tua, antara soalan yang keluar dari mulut remaja dan budak universiti yang belum berkahwin, apalagi layak merasai nikmat halal pernikahan, adalah: "Wah, senaman batin ke bang?"
Ini yang buat saya nak naik berang, hendak menyepak dan menyepak, biar muka dan punggung sama merah.
Hari ini, saya melalui Lorong Haji Taib dan Jalan Amar yang gemilang di Kuala Lumpur sebagai pusat maksiat terampil. Hampir 16 tahun tidak saya laluinya, sejak seorang abang sepupu membawa kami sekawan meninjau bapok-bapok yang menghiasi malam di situ.
Hari ini, bapok-bapok itu sudah 16 tahun lebih tua, masih ada yang menyapa bertanya kalau berminat bermain teng-teng bersama-sama. Tidak ubah juga, pakcik-pakcik yang membuka meja menjual segala macam pil, serbuk, tanduk, kuku rimau, gigi gajah, pundi alien, alis predator, hidung freddie krueger dan entah apa lagi.
Mereka bermati-matian mahu kita percaya, dengan memakai barang mereka, harimau tidur mampu bangun mengaum dengan lebih gagah lagi. Berderet pakcik-pakcik tidak sedar diri ini membanjiri jalan itu.
Dahulu, mungkin saya terkejut. Tetapi sejak beberapa tahun kebelakangan ini, pakcik-pakcik ini sudah berani melangkah keluar dari pasar-pasar malam ke tapak yang paling aneh, hadapan masjid!
Sudah tentu ramai jemaah bertandang ke masjid kerana tidak mampu mengaum di rumah dan takut dibaham singa tua mereka. Ini adalah market yang cukup lumayan kerana mereka semua berkumpul di situ.
Maka, bisinglah pakcik-pakcik ini di luar masjid dengan gambar-gambar yang, dahulunya agak jinak tetapi kini adalah foto yang real: "Ini gambar pakcik punya nak. Tengok pakcik umur dah 60 tahun, tapi merahnya macam tomato" (actual dialog)
(Cukuplah di sini saja sebelum pembaca mula muntah membayangkan keadaan kami berdiri di sekelilingnya, ditemani beberapa gadis yang curious)
Kesimpulannya, bangsa saya sudah gila. Gila apa? Pandailah sendiri menjawabnya.
Semasa di sekolah, antara buku terhangat di pasaran adalah "Permata Yang Hilang" dan "Tongkat Nakhoda". Walaupun banyak terdengar, saya tidak sempat memilikinya sehingga terserempak di kedai buku mamak di Kuala Lumpur.
Sesudah membelinya, saya bawa pulang ke bilik asrama. Tidak sempat membeleknya, ia sudah hilang dikapur orang. Aduhai. Hendak menjadi jahat pun susah. Mungkin Allah selamatkan saya daripada bala teruna membaca ilmu terlarang.
Apabila sudah meningkat tua, sempat saya bersahabat (walaupun tidak berguru) dengan penulisnya, Ibnu Yusof yang saya gelar Ayahanda.
Rupa-rupanya banyak ilmu lama menetap di sanubarinya, dan banyak buku yang dikarangnya mengenai menjadi kaya, menjadi berjaya, bercinta dan lain-lain, tetapi tidak hangat di pasaran, malah orang tidak mengenali karyanya yang lain pun.
Apabila menceritakan kehilangan bukunya, beliau menghadiahkan Permata Yang Hilang versi tahun 2008. Saya simpan sebagai kenangan, kerana saya tahu, senaman yang terkandung dalamnya tidak padan diamalkan tanpa berguru, dan petua melayari hidup berkeluarga yang sudah guru-guru alimku berikan tidak habis dimakan, malah diamal pun banyak yang belum.
Pendek kata, berhati-hatilah dengan apa yang kita cari, atau apa yang kita hendaki, kerana niat tidak menghalalkan cara, dan setiap niat bersertakan amalnya.
Bak kata guruku, "Ramai yang mencari makan bukan sebab hendak kenyang, tetapi sebab hendak sedap".
Kenapakah kita bersenam? Untuk mencari kesedapan diri, atau untuk membahagiakan keluarga, atau untuk menuruti sunnah, atau mencari keredaan? Ini soalan kepada diri saya. Tumpanglah ambil jika mahu.
Sepanjang pengalaman saya, ramai pengamal dan guru cuba menafsir makna Silat buat kefahaman saya. Antaranya, ada yang menafsir secara kaedah, ada yang menafsir secara falsafah, malah ada yang menafsir secara kerohanian.
Sudah tentu, setiap orang yang melalui ‘jalan’ silat, akan menimba pengalaman dan pengetahuan yang berlainan, menyebabkan mereka memberi tumpuan yang berlainan terhadap silat.
Sebahagiannya bermula dari istilah silat sendiri dengan menurunkannya daripada ilat, elat atau silat, silap, silau atau si kilat atau silah (perkataan Arab bermaksud hubungan). Setiap satu daripada penghuraian ini mempunyai sebab musabab dan bukti-hujahnya yang tersendiri.
Jauh sekali bagi saya menidakkan atau menyalahkan penjelasan guru-guru ini yang berdasarkan pengalaman bertahun dan suluhan rohani yang mendalam. Namun, izinkanlah jika saya turut menurunkan sedikit daripada pengalaman saya mengenai silat.
Pada saya, silat lahirnya daripada petua. Mungkin ramai yang pernah mendengar kata-kata sebegini. Yang sering menjadi masalah apabila cuba menghuraikan, apa itu petua? Satu waktu dahulu, saya turut keliru, tetapi apabila sendiri yang merasa, barulah diketahui betapa sukarnya menyampaikannya dengan tepat.
Terkenang pula kata-kata seorang guru, manisnya gula takkan dirasa selagi belum dikecapi, maka seninya silat juga takkan difaham selagi tidak dialami. Namun, saya akan cuba juga sedaya yang mungkin.
Dalam penulisan ini, istilah ilmu (sebagai ganti kata ‘pengetahuan’) dan petua akan diguna bagi membezakan antara yang banyak dan yang sedikit. Jika ilmu merupakan sesuatu yang terpahat, tersurat dan terluah, maka petua itu pula tersimpan, tersirat dan terdiam.
Maka, bagi mana-mana buku yang dinukil, tajuk yang disyarah dan ilham yang disebut, itulah ilmu, kerana ia lahir mengikut keadaan dan terikat dengan syarat-syarat kelahirannya. Dalam keadaan itulah, beratus-ratus buku ditulis oleh seorang guru. Maka, bukanlah buku yang berilmu melainkan guru itulah sebenar petuanya.
Jadi persoalannya, berpegang pada buku atau guru? Berpaut pada ilmu atau petua?
Dalam persoalan gerak fizikal silat pula, sudah tentu yang banyak itulah terbitan, yang ilmu. Maknanya, yang banyak mestilah terbit daripada yang sedikit, atau terasnya. Keadaan begini, manakah lebih penting, yang teras atau yang terbit?
Memanjangkan dari contoh awal tadi, gerakan-gerakan silat lahir mengikut keadaan tempur yang muncul. Jika diserang dari kanan, begini. Jika dari kiri, begini. Jika berkeris, begini. Jika bertongkat, begini… Sudah tentu, setiap satu contoh yang diterbitkan oleh guru itu berdasarkan satu teras yang dipegang. Itulah petua.
Malangnya, yang sering terjadi di kalangan murid, ilmu digenggam kemas hingga petua dicampak ke tepi jalan. Hendak dibezakan mana yang gantang dan mana yang cupak pun menjadi sukar. Maka, direkod segala terbitan hingga itulah yang menjadi SILAT, padahal asalnya ialah dari petua dan murid hanya berulanglatih buah-buah (anak-anaknya) tanpa memahami petua (ibubapa) yang melahirkannya.
Persoalan kedua, jika ilmu lahir dari petua, maka petua lahir daripada mana? Di sinilah yang jelas menjadi kabur. Jika hendak diterangkan juga, maka mudahlah dikatakan petua itu lahir daripada guru. Guru yang telah berusaha belajar, mengkaji, menyesuai dan akhirnya diberi hidayah oleh Allah SWT untuk berjasa kepada hamba-hamba-Nya dengan menyampaikan ilmu kepada mereka.
Ada ‘petua’ yang tidak dapat dizahirkan, atas sebab ia tidak mampu diberi bentuk yang khusus tanpa meninggalkan bahagian-bahagian kefahaman yang penting, walaupun ia kecil. Namun, ada pula dalam silat yang mampu dibayangkan dan dinamakan. Dalam jenis ini termasuklah petua Lam Alif, Mata Angin (atau Lapan Penjuru Angin Bermata Satu) dan Jantan-Betina.
Dinamakan mudah, diceritakan susah.
Petua tidak seperti ilmu kerana petua sebagai panduan manakala ilmu sebagai kenangan. Apabila berhadapan dengan lawan, maka gerak lawan menghidupkan petua yang dipegang dan reaksi petua terhadap gerak itu, jika dikenang, dicatat dan diajar kepada murid, itulah ilmu. Jika disusun rapi dan diulang latih, maka jadilah ia sukatan pelajaran (silibus). Namun, petua tetap hidup untuk berhadapan dengan situasi-situasi lain, masih tersimpan di dada guru.
Antara kata-kata guru yang pernah saya timba, bila terkenang, membuat saya senyum sendiri.
Petua tidak diajar, tetapi disampai. Dengan hanya berkata tanpa menunjuk, guru mampu memindahkan petua secara tepat dan langsung tanpa apa-apa pengubahsuaian.
Juga, petua ibarat alat pemerah oren yang mana apabila bertemu oren dan alat, baru patinya keluar menjadi manfaat. Alat itu tidak berubah bentuk, tetapi oren itu kini sudah terhurai.
Petua itu merupakan hasil kajian guru yang berasal dari perkataan Fatwa (pendapat). Apabila seorang ulama mengkaji keadaan yang menimpa umat Islam, ia memberi kesimpulan yang boleh dipakai dalam semua keadaan yang sejenisnya. Dia tidak mengajar segala cabang-cabang ilmu fekah yang berkaitan.
Tegasnya, petua itu mudah dipegang, sukar pula difahami atau dihuraikan melainkan seseorang itu sudahpun mula mempunyai ciri-ciri guru. Ilmu itu mudah pelajari, tetapi tanpa petua, ia hanya menjadi ulangan pada lidah dan minda.
Belajarlah ilmu, tapi tuntutlah petua. Biarlah ilmu menjadi kenangan, tetapi petua menjadi pegangan. Wallahua’lam.
Artikel ini pernah diterbitkan dalam majalah SENI BELADIRI.
Di Malaysia, saya dapati masyarakat Melayu mempunyai kegemaran berurut. Mereka mempercayai bahawa banyak penyakit dapat diubati dengan urut. Antara yang pernah saya temui ia boleh rawat termasuklah: kencing manis, barah, busung, buasir, strok dan lain-lain. Sudah tentu masalah mudah seperti sakit kepala dan sakit badan juga termasuk dalam kategori ini.Ilmu mengurut lama dipadukan dengan kaedah fizikal, fisiologi, kimia, biologi dan spiritual untuk mendatangkan hasil yang cukup memuaskan pesakit. Malangnya, disebabkan begitu ramai tukang urut yang tidak pasti tulen-palsunya, atau tepat-salahnya, maka ramai juga yang sangsi mendatangi tukang urut tanpa ada testimonial dari teman rapat atau ahli keluarga yang berjaya dirawati.
Sebagai seorang yang tidak pernah mempelajari ilmu mengurut, saya tidak berani memberi komen kepada keberkesanannya, kerana terlalu banyak ilmu Melayu zaman dulu yang kini semakin terbukti ketepatannya dari segi sains moden.
Namun, saya ingin berkongsi sebuah pendapat yang lahir daripada pemikiran seorang pakar urut yang juga seorang pesilat dan pengamal perubatan kerohanian Islam, iaitu Mohd Zainudin Ismail. Pak Din atau gelaran usikan ustaz Din yang diberi sahabat rapatnya, mempunyai pengalaman yang luas dalam bidang perubatan alternatif, urut, kerohanian, persilatan, perniagaan dan pembangunan jatidiri.
Beliau pernah menjadi tenaga pengajar bagi Kursus Sehari Urut Tradisi Melayu dan Seminar Mengenal Diri anjuran SMC Innovations dan mendapat sambutan memberangsangkan.
Sepanjang saya mengutip mutiara kata daripadanya walaupun tidak berguru secara langsung, saya dapati, banyak kata-katanya terbukti benar; dan satu pendapat yang beliau lahirkan lekat di kepala saya dalam memperjuangkan Senaman Tua:
"Selagi badan masih boleh bergerak, tidak usah berurut"
Maksud yang disampaikan, badan yang boleh bersenam, tidak padan diusung ke tukang urut. Hanya orang yang sudah lumpuh dan tidak boleh bersenam, maka urutan itu adalah senaman buatnya.
Lama saya memikirkan dan banyak terjumpa bukti dan pendapat pakar lain yang menyokong pendapat ini. Antara yang ditemui:
1. Sekiranya seseorang itu adalah atlit yang cergas dan aktif, maka urut diadakan sebagai senaman bantuan untuk sebelum dan selepas aktiviti. Tetapi, sekiranya ia bukan seorang ang aktif, maka pergi mengurut itu hanya akan melemahkan keupayaannya bersenam atau bergerak.
2. Ada orang yang pertama kali pergi berurut terasa sakit, tetapi semakin pergi, semakin ketagih. Ini adalah kerana, 'sedap' tangan tukang urut berpunca dari badan merembeskan hormon endorfin bagi menumpulkan kesakitan yang dialami. Semakin biasa berurut, semakin hormon endorfin hanya dirembeskan ketika sesi mengurut. Semakin hilang keupayaannya mengeluarkan hormon itu pada keadaan biasa.
Ini samalah seperti kebiasaan manusia moden mengambil tambahan Vitamin C, padahal badan manusia sendiri mampu menghasilkannya. Semakin biasa ia mengambil Vitamin C dari luar, semakin kurang kemampuan badan mengeluarkannya.
3. Badan manusia mempunyai cetakbiru semulajadi, iaitu DNA (deoxyribonucleic acid) atau disebut baka. Setiap kali badan cedera, maka ia akan menyembuhkan tubuh berpandukan DNA ini. Sekiranya ada pengaruh luar seperti gayahidup pincang, salah postur duduk atau berdiri atau lain-lain, maka badan akan sembuh dengan salah, dan kesakitan jangka panjang akan dialami.
Namun, apabila proses penyembuhan ini diserahkan kepada tukang urut, sejauh manakah ketepatan tukang urut mengenali DNA kita atau di mana hak duduknya setiap sel, saraf, tendon atau ligamen? Sepandai-pandai manusia, mesti ada silapnya juga, dan kesilapan itu mungkin cukup merbahaya buat diri, keluarga dan zuriat.
4. Manusia mempunyai sikap, dan kadangkala apabila sikap negatif menjadi penghalang kepada pembangunan diri, jalan mudah adalah meminta atau membayar orang lain untuk menjalankan tanggungjawab kita.
Sebagai contoh, kita ada masalah kegemukan, tetapi bukan masalah kelenjar atau genetik yang menyebabkan kita sukar kurus. Masalahnya hanya satu, tiada disiplin mengawal makan atau tidak mahu bersenam. Maka, jalan mudahnya ialah mengambil pil kelangsingan, mendapatkan rawatan pengurusan berat atau pembedahan sedutlemak.
Sama juga dengan diri yang tidak mahu bersenam tetapi mahu sihat, maka ke tukang urutlah dia. Yang tidak disedari, tiada pembangunan diri kerana sikap itu masih wujud dan masih menduri dalam diri. Satu hari nanti, bila pil sudah tiada dan tukang urut sukar didapati, masalah lama akan timbul sebab perangainya masih mengikut nafsu.
Disebabkan itulah, saya berpendapat, usahlah kita outsource tanggungjawab menjaga diri sendiri dan keluarga kepada orang lain.
Jika kita faham konsep ini, kita akan sedar, betapa banyak kali kita menyalahkan guru atas kebodohan anak kita, menyalahkan jam (yang tak berdering) dan jam (yang di jalan raya) atas kelewatan ke pejabat, menyalahkan isteri dan anak-anak yang tidak hormat pada kita, atau menyalahkan takdir kerana kegagalan kita.
Pendek kata, jangan jadi seperti bangau yang suka menuding.
Dalam Senaman Tua, wujud beberapa senaman yang saya anggap kunci kepada senaman lain. Ketika senaman lain menumpu hanya sebahagian atau sekumpulan otot badan, Senaman-Senaman Kunci ini menyenamkan dari hampir separuh hingga keseluruhan badan secara langsung dan tidak langsung. Namun, disebabkan ianya kunci, maka seringkali ia mempunyai bentuk yang ringkas atau tidak nampak keberkesanannya.
Daripada sukatan 27 asas Senaman Tua, saya anggap 4 daripadanya Senaman Kunci, yang jika diamalkan, mampu memelihara tubuh badan secara amnya daripada kelenguhan sendi, otot dan keletihan.
Senaman Kunci amat sesuai bagi mereka yang mempunyai anggota yang mengalami kesakitan yang jitu. Kesakitan itu menyebabkan ia tidak dapat disenamkan. Contohnya, sakit leher, sakit belakang, sakit bahu dan pelbagai lagi. Disebabkan bahagian-bahagian ini tidak dapat di'serang' secara langsung, maka kita anjurkan mereka mengamalkan senaman yang memberi kesan kepadanya secara tidak langsung.
Sebagai contoh, lazim diketahui di kalangan pengamal kecergasan bahawa masalah sakit leher bertaliarus daripada sakit belakang, sakit pinggang, sakit lutut dan sakit buku lali, cara jalan yang tidak berkesan atau postur yang salah. Senaman yang paling sesuai adalah senaman jenis tapak.
Inilah antara sebab guru silat dahulu amat menitikberatkan kuda-kuda atau tari silat yang bermain rendah, kerana ia adalah kunci kepada kesihatan tubuh menegak.
Nafas Melayu
Nafas ini, pada hemat saya, adalah raja kepada semua dalam Senaman Tua, kerana tanpa Nafas Melayu, semuanya menjadi senaman biasa saja.
Nafas Melayu dengan sendirinya menyenamkan paru-paru secara fisiologi - melatihnya memproses lebih banyak oksigen, diafram, perut, usus, otot rusuk, pinggang, tulang belakang, belikat dan leher.
Namun, senaman yang dialami adalah amat halus dan beralun, hinggakan sekiranya tidak mengamalkan pecahan khusus senaman, mungkin tidak akan merasai perbezaan sebelum dan selepasnya.
Disebabkan kehalusannya itulah, saya sendiri mengambil masa hampir 13 tahun untuk mula memahami kegunaan dan keberkesanannya. Hasilnya, saya pernah menggunakan kaedah ini untuk menyelesaikan masalah stres, gigi sensitif, badan kesejukan, sakit kepala dan bermacam lagi.
Tapak 9
Amalan senaman ini secara konsisten mampu memelihara setiap sendi yang wujud secara menegak di kaki dan tubuh badan. Tapak kaki merupakan penanggung beban bagi keseluruhan badan, maka apabila tapak kaki bergerak, sendi tapak, buku lali, lutut, kelangkang, pinggang, tulang belakang dan leher harus bergerak dan membetulkan posisinya untuk memastikan tubuh tetap seimbang.
Hasilnya, setiap sendi diurut secara kasar dan halus dan semakin atas posisinya pada tubuh, semakin halus urutannya. Ini cukup sesuai kerana tulang belakang dan leher tidak wajar mendapat hentakan atau gerakan yang mengejut dan keras. Ia hanya memerlukan riadah dan didikan untuk mengekalkan postur.
Saya sendiri pernah terponteng kelas Lok 9 dan Senaman Tua sepanjang 6 bulan, tetapi hari saya hadir kembali, rakan sekelas memberi komen bahawa saya tidak pancit dan masih boleh melengkapkan senaman dan tari rendah. Mereka menjangka saya tetap berlatih Senaman Tua di rumah sepanjang 6 bulan itu.
Ada benar dan silapnya. Memang saya berlatih, tetapi hanya Tapak 9.
Teratai
Teratai atau juga digelar Tari Piring atau Tari Lilin di kawasan pedalaman merupakan senaman yang mengaktifkan setiap sendi jari, pergelangan tangan, siku, bahu, belikat tulang belakang dan belikat.
Pengamalan harian Teratai boleh memudahkan pergerakan bahagian tubuh atas dan secara tidak langsung membantu pernafasan dan postur.
Mengikut cikgu Eliza Hafiz yang kini mendalami ijazah kedoktoran Fisioterapi, ketika beliau menjalani latihan praktikal di Hospital Besar Kuala Lumpur, beliau pernah menyarankan Teratai kepada pesakitnya.
Beliau mendapati Teratai Dalam mampu memulihkan pesakit dari masalah Tennis Elbow dan Teratai Luar pula memulihkan Golfer's Elbow.
Pengalaman saya juga, Teratai banyak membantu pesakit dengan kesulitan Frozen Shoulder, Stiff Neck, Carpal Tunnel Syndrome dan sendi tanggal.
Sepanjang saya bersilat, saya pernah mengalami dislocated shoulder pada kedua-dua bahu, dan masalah menimpa akibat ia tidak sembuh seperti sediakala. Setiap kali cuaca sejuk, saya bahu akan terasa berangin dan sejuk yang mencucuk.
Teratai inilah juga yang menjadi sebab ia sembuh sepenuhnya.
Tampar Anak Beruang
Jika Nafas Melayu merajai kesemua senaman, Tapak 9 merajai senaman kaki dan Teratai merajai senaman tangan, maka Tampar Anak Beruang yang terkandung dalam senaman Bilas Tangan saya anggap sebagai penghubung antara ketiga-tiganya.
Ini kerana ia melatih pengamal menyampaikan tenaga gerak daripada tapak kaki ke hujung jari dalam satu gerak yang mengalir tanpa putus. Latihan sebegini menggabungkan ketiga-tiga senaman awal tadi dan mampu menyenamkan dan mendidik kesemua sendi kaki, kesemua sendi tangan, kesemua sendi tubuh dan leher.
Ia juga meningkatkan daya stamina dan kekuatan kardiovaskular apabila dilakukan secara laju dan berterusan. Ia membina ketajaman berfikir dalam kalut dan menyeragamkan koordinasi seluruh badan.
Kesimpulan
Maka, secara teorinya, sekiranya kita hanya mengamalkan keempat-empat Senaman Kunci ini, tidak mustahil kesihatan dan kecergasan am kita akan terpelihara untuk jangkamasa panjang. Daripada kita memonteng langsung kelas senaman disebabkan "terlalu banyak senaman" atau "terlalu letih membuatnya", maka sini ada satu pilihan mudah untuk menjaga diri.
Ia boleh dilakukan di mana-mana, pada bila-bila masa tanpa pakaian, tempat atau keadaan yang khusus.
Daripada 27 dikuncikan menjadi 4. Jika itu pun tidak mampu, maka tiada siapa lagi yang dapat menolongnya.
Semasa membantu mempromosi Senaman Tua antara tahun 1997-2004 bersama guru Azlan Ghanie, dalam sedar atau tidak, saya seringkali memainkan peranan 'orang muda', berpasangan dengan watak 'orang tua' beliau.
Apabila memperkenalkan ST kepada orang yang belum atau baru hendak berkenalan dengannya, saya yang cepat naik angin manakala guru Azlan yang sentiasa 'cool' menangani keadaan.
Jika satu pagi, guru Azlan berkata: "Nadzrin, kita ke kementerian, ada peluang sampaikan cerita ST", saya sudah tahu, hati saya takkan tenteram. Ini kerana, sudah pasti, bila menyebut sahaja nama ilmu yang dibawa, bermacam ragam mimik muka dan ayat akan keluar.
"Eh, Senaman Tua? Tak naklah, nanti jadi tua"
"Hahaha ... senaman untuk orang tua ke?"
"Saya muda lagi bang ... hehehe"
"Wah, bahaya tu ... tua-tua pun boleh bersenam ke?"
dan, yang paling menyiat jiwa, tiada kata-kata disampaikan, hanya:
"Wahahahahahahahahaha!"
Sayalah, ketika itu menahan telapak daripada hinggap di muka manusia yang tidak sedar diri, dan guru Azlan hanya tersenyum sinis.
Senaman. Tua.
Aduh.
Pernah ada antara manusia yang menerima konsep ST, tetapi mencadangkan agar namanya diubah supaya lebih komersil. Antara yang paling menyakitkan jiwa saya: Senaman Perkasa, Senaman Jawi, Tramex (Traditional Malay Exercise) dan banyak lagilah.
Malah, guru Azlan juga pernah sekali dua menyatakan hendak mengubah namanya. Saya tidak tahu, adakah ketika itu beliau melawak sedih, atau benar-benar serius. Tapi, saya tegas menyatakan, jangan sesiapa sewenang-wenangnya mengubah namanya, melainkan guru Azlan sendiri memutuskan, barulah saya akan akur.
Saya sedih, dan bertanya, apakah puncanya orang Melayu begini? Dalam berfikir dan bertanya, akhirnya saya terjumpa jawapannya.
Jawapannya bukan semudah "Orang Melayu tidak percaya pada ilmu orang Melayu sendiri", kerana buku-buku senaman Melayu banyak dihormati dan dibaca oleh peminat-peminatnya. Rupa-rupanya, masalah yang ada jauh lebih mendalam. Orang Melayu sudah rosak akhlaknya, pincang hormatnya, dan gagal jatidirinya.
Dalam menghormati orang tua.
Pandangan Barat kepada tua: Useless, underperforming, decrepit, past their prime, burden, over the hill dan lain-lain lagi. Mereka cukup takut menjadi tua. Pandangan Timur kepada tua: Bijaksana, berilmu, makan garam terlebih dahulu, kail berjengkal-jengkal. Lebih tua, lebih dihormati.
Namun, kehadiran Facebook, ijazah sarjana muda, sarjana dan kedoktoran, kehidupan di Kuala Lumpur dan pelbagai lagi kecanggihan orang muda membuktikan kepada mereka, bahawa, orang tua sebenarnya tidaklah sepandai yang disangka, dan nilainya jauh lebih rendah daripada diri aku. Orang kampung. Apa mereka tahu?
Kajian sayamendapati nama Senaman Tua yang diberi guru Azlan, mempunyai makna yang cukup mendalam, biarpun ST atau nama asalnya, Senaman Petua. Perkataan Tua berasal dari bahasa Sanskrit dan berbentuk Tuha yang membawa maksud Utama.
Maka dari keutamaan perkataan itulah lahirnya perkataan Tuhan, Tuan, Pengetua, Ketua, Ketuanan, Orang Tua-Tua (bijak pandai) dan pelbagai lagi variasinya. Ini membuktikan, orang dahulu meninggikan orang tua dan ilmu yang mereka timba, amal dan wariskan.
Petua pula adalah lidahan Melayu ke atas perkataan Fatwa yang bermaksud pendapat atau keputusan. Fatwa dikeluarkan seorang yang alim dalam Fiqh dan berbentuk satu suruhan, keizinan atau larangan kepada masyarakat atau orang perseorangan sebagai keputusan ilmunya. Mereka yang mengamalkan sesuatu fatwa hanya bertaqlid kepada alim itu tanpa perlu mempelajari fiqh bertahun-tahun sepertimana beliau.
Petua pula adalah kesimpulan atau keputusan ilmu orang tua yang disampaikan kepada orang muda tanpa perlu mempelajari atau melalui apa yang dialami beliau sepanjang hidupnya. Orang moden menggelarnya tips atau best practices kerana ia adalah hasil pengalaman kepakaran dalam satu-satu bidang.
Oleh itu, Senaman Tua/ Petua membawa maksud senaman yang bersandarkan kesimpulan ilmu orang dahulu yang utama, the core, bukan yang sampingan. Inilah kepercayaan saya.
Maka, apabila orang Melayu sendiri ketawa mendengar perkataan tua dan terbayangkan seorang tua yang bodoh tak reti main facebook, kerepot ilmu laptop dan nyanyuk baling ubat gegat (sila rujuk filem Main-Main Hantu, 1990), maka saksikanlah mereka membuka kebodohan dan kedangkalan diri sendiri kerana menghilangkan hormat kepada ibubapa mereka sendiri dan masyarakat tua sekeliling.
Bukankah ini salah satu tanda kiamat?
Kini, ST sudah berkembang jauh, dan hormat itu semakin ada, tetapi jurulatih ST seluruh Malaysia masih menghadapi orang yang berfikiran sama. Tidak apa. Berjuanglah. InsyaAllah berjaya.
Saya pula?
Jawapan yang kini saya berikan, tatkala berhadapan dengan makhluk yang mentertawakan Senaman Tua: "Ya, hanya orang tua boleh belajar, kerana orang muda belum tentu mampu melakukannya".
Telapak tangan saya masih ringan, menunggu masa melepaskan geramnya.
Bersambung...
Cikgu Zulkipli Ismail @ Zulsensei adalah jurulatih ST yang mempunyai pelbagai kepakaran dalam beladiri dan kecergasan. Beliau mendapat tauliah ST pada tahun 2003.
Beliau bukan hanya seorang pengamal silat, tetapi adalah sifu dalam Tai Chi dan sensei dalam aikido, menjadikannya seorang yang amat layak berbicara mengenai kesejahteraan daripada pelbagai sudut.
Sila lawati blog beliau di: http://fitnesssafetyandfamily.blogspot.com/
Ketika heboh kisah yoga diharamkan Majlis Fatwa Kebangsaan , tiba-tiba di forum internet, muncul nama Senaman Tua sebagai alternatif yang selamat untuk umat Islam di Malaysia amalkan, yang bebas dari perkara yang syirik.
Sejak itu, ramai yang bertanya, jika benar senaman Melayu ini bagus sangat, kenapa ia tidak popular?
Kebetulan pula, seorang sahabat menelefon saya bertanyakan hal yang berkaitan. Beliau menanya pendapat saya mengenai Poco-Poco kerana beliau hendak menulis artikel mengenai orang Melayu yang membelakangkan budaya sendiri. Saya menjawab, saya tidak pernah mengenalinya, mahupun mengalaminya.
Syukur kepada Allah kerana menciptakan YouTube menerusi makhluk Yahudinya, kerana terus saya dapat melihat apa gerak yang dimaksudkan itu. Sahabat yang jelas sedang teruja itu bertanya kenapa orang kita tidak mahu belajar tarian Ngajat, Joget atau yang kita miliki?
Terus saya bertanya, apakah nama langkah pertama dalam Ngajat, dan apakah pola tangan rangkap kedua dalam Joget? Diamnya dan diam saya menunjukkan, sebenarnya, kami juga tidak tertarik kepadanya.
Saya jelaskan, jika itulah Poco-Poco, maka saya pun akan tertarik mempelajarinya. Ini adalah kerana tariannya nampak mudah, ringkas dan berkesan (meminjam kata guru Dahlan, Silat Setiabakti).
Tanya saya lagi, apa faedahnya jika saya belajar Joget atau Ngajat? Adakah saya akan menjadi lebih sihat? Dapat sahabat? Dapat enjoy? Dapat kaya? Apa? Kami terdiam sekali lagi.
Hakikatnya, orang belajar Poco-Poco, dan diperluaskan di pejabat kerajaan, adalah kerana Poco-Poco mudah untuk orang yang tiada kecergasan tinggi, boleh berlatih bersama kawan-kawan dan ada ramai jurulatih kecergasan yang mampu membawanya dengan elok.
Teori ekonomi mengatakan bila ada permintaan, akan ada penawaran. Tetapi, jika tiada penawaran, bagaimana peminta hendak tahu produk itu wujud? Maka, di sinilah peliknya manusia, yang mana dicakup dalam satu ungkapan yang cukup bermakna: Tidak kenal, maka tidaklah cinta.
Bagi setiap perkara yang hendak berkembang ia memerlukan tiga perkara: Manfaat yang jelas, rangka warwaran (promosi lah) dan juara yang mewarwarkannya.
Jika produk itu tidak bagus, iklan dan promoter bagaimanapun takkan dapat melestarikan jualannya untuk jangka panjang. Jika ia bagus, dan ada iklan tapi tiada juara untuk menyokongnya dari segi testimoni atau mulut ke mulut, live shy, but don't want to die also. Jika produknya bagus, dan ada juara, tapi tiada promosi, maka lambatlah prosesnya.
Habis, tanyanya, kenapa Senaman Tua boleh berjaya? Berjayakah? Selepas 7 tahun baru 2010 hendak nampak taringnya. ST 'berjaya' kerana ia ada dokongan majalah SENI BELADIRI sebagai promoter, tetapi hanya baru-baru ini mendapat lebih dari seorang juara di kalangan jurulatih-jurulatihnya. Namun, perjalanannya masih jauh.
Mari kita muhasabah. Adakah benar maksim "bagus=mesti popular" itu benar? Saya akhiri dengan satu bandingan. Jika benar Islam itu satu agama yang hebat, kenapa orang tidak berduyun-duyun memeluknya? Ingatlah 3 serangkainya: manfaat, warwaran dan juara. Manfaat jelas ada. Apa yang tidak cukup?
Di kalangan pejuang warisan, mereka gemar melabelkan Melayu tidak sedar diri sebagai pengkhianat, pembelot dan bermacam lagi apabila diketahui mereka meninggalkan atau mengutuk warisan budaya Melayu itu sendiri.
Sebelum ini, saya tidak sempat menuduh sesiapa pun, sebab tidak jelas apa faedahnya menuduh. Namun, pada hari ini, saya dengan sukacitanya sudi menuduh seluruh rakyat Malaysia berbangsa Melayu (jika ada yang tidak berkenaan, saya mohon maaf dari awal) sebagai pengkhianat bangsa kerana meninggalkan satu warisan budaya yang cukup berharga: duduk bersila.
Adakah anda pendukung sila? Bagaimana hendak diketahui? Adakah anda, ketika hendak duduk bersila, terpaksa bertongkat dahulu dengan sebelah (atau dua-dua tangan), dan begitu juga apabila hendak bangun daripada bersila? Jika ya, kemungkinan besar, anda bukanlah daripada golongan kami, wahai pembelot.
Nadzrin, engkau dah betul-betul melampau kali ini. Ada ke aku tak duduk bersila, engkau kata aku pengkhianat? Lagipun, selama ini dari kecil, aku belajar di sekolah, di universiti, di kerja, semuanya duduk atas kerusi. Bila masa aku hendak bersila? Kalau nak tuduh orang, tuduhlah yang tak belajar silat, yang belajar beladiri lain, yang kutuk budaya sendiri. Yang itulah layak digelar pengkhianat!
Baiklah. Saya akur. Mungkin saya tersilap. Bukan anda yang salah. Sememangnya anda sentiasalah betul. Bukan anda yang pengkhianat, tapi kerusilah yang mengkhianati anda. Sejak British datang menjajah dan memperkenalkan kerusi secara berleluasa, sejak itulah juga orang Melayu sudah mula melupai sila.
Kerusilah yang mengkhianati anda. Kenapa? Kerana setiap kali anda mengadu sakit buku lali, sakit lutut, sakit pinggang, sakit belakang, sakit leher dan kadangkala juga, sakit kepala, salah satu daripada punca utamanya adalah cara anda duduk di atas kerusi.
Jika anda masih ada keluarga di kampung, pernahkah anda kenali seorang tua daripada generasi dulu yang tiada mengadu sakit pinggang, malah masih mampu berkebun sehingga ke hari tuanya? Jika ada, maka saksikanlah bahawa manusia sebegitu tidak melazimi duduk di atas kerusi, dan jika betul dia melaziminya, maka saksikanlah bahawa badannya sudah terdidik halus oleh sila yang kita lupai itu.
Di Barat, ilmu memelihara kesejahteraan pekerja di pejabat digelar ergonomics, dan antara saranannya ialah cara duduk yang betul di atas kerusi, cara betul menggunakan tetikus, cara betul menghadap komputer dan lain-lain lagi.
Namun, proses pendidikan kembali tubuh yang terdapat dalam Senaman Tua tidak memerlukan saranan daripada luar, tetapi pengamal yang mengamalkannya dengan betul dan menuruti petuanya, akan kenal bagaimana mengekalkan postur dalam keadaan berdiri, duduk, mengangkat bebanan, mencangkung dan pelbagai lagi aksi yang tidak wajar dirakamkan di sini.
Antara yang paling mujarab, adalah Sila Pendekar (sila lihat gambar sila di atas). Sila Pendekar memperkenalkan pengamal kepada tapak kaki, buku lali, lutut, peha, kelangkang dan pinggangnya, jika dia belum pernah berkenalan dengan mereka.
Sila Pendekar mendidik pengamal mengimbangkan badan dan memindahkan bebanan kepada otot yang betul menggunakan posisi kaki yang betul. Maka, daripada posisi berdiri, pengamal diajar untuk duduk terus ke dalam lipatan sila, tanpa bertongkatkan tangan atau jatuh bagaikan cempedak busuk.
Kemahiran diraih apabila pengamal mampu berdiri daripada sila dan duduk kepada sila dalam keadaan terkawal, boleh berhenti di tengah-tengah, atau berhenti berkali-kali atau kekal dalam satu hentian tanpa mudah lesu. Itulah kemahiran.
Tetapi, kepakaran. Ah! Kepakaran itu suatu perkara yang cukup indah ditontoni. Ketika mengikut rombongan majalah SENI BELADIRI mencari seorang guru tua di Maran, kami terserempak dengan Haji Mustaffa Ibrahim, seorang guru Silat Menanti berumur 66 tahun yang mempersembahkan sebuah sembah raja.
Beliau duduk bersila dan bangun sejengkal, masih dalam keadaan bersila, berpusing atas silanya 360 darjah untuk kembali bersila di atas lantai. Disebabkan beliau memakai kain pelekat, dan kakinya terlindung, maka tergamam kami kerana bagaikan beliau terbang ke udara. Begitu halus dan terkawal geraknya.
Sejak kejadian itulah, pengamal ST gigih berlatih Sila Pendekar, kononnya hendak menjadi seperti Haji Mustaffa. Perlukah kita menunggu ke umur 66 untuk menjadi pakar? Jadi, apa tunggu lagi? Silalah.
Hisamuddin Abd Jalil @ Giant adalah antara jurulatih ST yang terawal mendapat tauliah pada tahun 2003. Giant adalah seorang jurulatih kecergasan, aerobik dan bina badan dan kini mengurus gim di Petronas Penapisan Melaka di Sg Udang, Melaka.
Beliau mempunyai banyak pengalaman dalam bidang senaman dan kecergasan dan juga pernah melatih pasukan sukan sekolah (sehingga menyapu bersih kejuaraan sukan antara sekolah) dan menyediakan pasukan pendaki ke gunung Kinabalu. Sila lawati blog beliau untuk menimba ilmu kecergasan di http://giantactive.blogspot.com
Mohd Nazif Arifin adalah antara jurulatih ST yang aktif mengajar dan mengkaji. Saya menjemput peminat untuk melawat blog beliau di http://terataimelayu.blogspot.com
Di blog itu, beliau menuliskan kajian STnya dan pengalamannya menumpaskan asma, resdung dan alahan menggunakan ST. Sila lawati dan tinggalkan komen untuk artikelnya.
"Salam Pesilat Pesilat semuanya,
Just a quick message. Ive been noticing the development of Senaman Tua and Guru Azlan's growing efforts to spread the good practice. He is making great strides and as a community of Pesilats, we should all wish him well with his endeavours.
"On the South African scene, the world cup is on our doorstep and I had to halt my efforts so that we dont have to be disturbed with it.
"Wish us well with a gradual re-establishment of Silat for our people over here. Both the practical and the teachings of Silat Philosophy is much needed around here and our efforts will not die.
"Takkan Silat Hilang di-Dunia!"
Nabeel Jackson Rhodes
.JPG)
Di dalam bidang kecergasan, terdapat satu kerisauan bahawa sesetengah senaman yang diamalkan adalah merbahaya pada jangka masa panjang kepada badan manusia. Kerisauan ini bermula pada tahun 1980-an apabila Amerika Syarikat tiba-tiba sedar senam dan mulalah bertebaran video aerobik merata-rata, yang paling popular oleh Jane Fonda.
Malangnya, kebanyakan daripada 'jurulatih' ini tiada tauliah dalam asas kecergasan langsung dan menyebabkan gerakan yang entah apa-apa menjadi amalan suri rumah seluruh negara! Hasilnya, kecederaan dan kesulitan kesihatan melampau melanda Amerika Syarikat.
Rentetan daripada itu, lebih banyak fokus diberi kepada sains gerakan manusia dalam kesukanan, dan bidang yang dahulunya tidak popular menerima tumpuan daripada orang biasa. Maka, segala senaman yang menjadi amalan biasa dalam sukan diperhalusi dan didapati, ada antaranya sememangnya merbahaya diamalkan.
Satu perubahan yang nyata, ketika saya bersekolah, guru pendidikan jasmani dan kecergasan saya, (mendiang) Mr Tan Kim Beng mengajarkan senaman golek kepala, pusing lutut dan pusing buku lali yang sudah bertahun kami amalkan daripada sekolah rendah. Selepas beliau pulang dari satu kursus kecergasan, langsung mengubah cara kami bersenam sebelum bersukan.
"Cara lama tu merbahaya," katanya. Terdetik pula dalam hati, kalau merbahaya, kenapa diajarkan di sekolah kerajaan? Jawapan yang diberi, Malaysia banyak ketinggalan dalam teknologi kesukanan. Ketika itu, saya cukup malu mengaku Melayu. Sedih. Dalam hal senaman pun kita ketinggalan.
Sehinggalah saya bertemu Senaman Tua.
Tanggapan pertama, sudah tentulah ST dibelenggu masalah sama, kerana tidak mendapat manfaat daripada kajian saintifik. Mesti banyak senaman merbahaya. Malah, pernah beberapa jurulatih kecergasan pernah membuat kenyataan sebegitu kepada saya sendiri.
Mereka tetap mempertahankannya, walaupun saya menyatakan tidak pernah mengalami apa-apa masalah, dan tiada anggota kelas saya yang cedera. Sehingga kini, di internet, belum ada anti-testimoni yang menyalahkan ST atas keadaan mereka.
Dalam mengajar dan mengamal, lama-kelamaan saya mendapat jawapannya. Apa beza ST dan senaman moden? Apa yang ada pada ST yang tiada atau tidak jelas pada senaman moden? Satu sahaja perkataannya: Petua.
Bagi mereka yang belum mempelajari ST, belum tentu memahami apa maksud ayat di atas, maka untuk memahaminya, ambillah rasa, atau lebih baik, bergurulah.
Petua adalah pemandu, pembimbing, pengiring dan pengawal kepada pengamal daripada segala cedera yang mungkin berlaku dalam kelas latihan. Sekiranya jurulatih dan pengamal menuruti petua dengan betul, sudah tentu tiada kecederaan akan dialami.
Sehingga kini, dalam kelas saya, saya menurunkan pelbagai petua yang diberikan guru Azlan, tetapi dalam itu juga, saya memadukannya dengan pemahaman fizik, biologi dan psikologi yang saya faham. Saya biasa memperturunkan apa yang saya namakan sebagai 7 Petua Gerak: Ruang, Titik, Alif, Lam Alif, Jantan Betina, Mata Angin dan Jengkal.
Daripada kesemua ini, satu petua yang merajai semuanya adalah Nafas Melayu. Pengamal diajar cara bernafas dahulu dan menggunakan nafas itu untuk mengukur gerak pada diri sendiri, mengenali badan sendiri, mencari kelemahan dan kekuatan, membetulkan imbangan dan tekanan, supaya gerak itu menjadi halus.
Sebenarnya jika diikutkan, kesemua senaman di dunia, termasuk ST adalah merbahaya. Yang diperlukan adalah panduan. Tetapi timbul pula soalan, bagaimana kita sebagai jurulatih hendak mengetahui apa yang betul dan apa yang salah?
Hari ini, saya menerima email daripada sahabat seperjuangan, juga jurulatih ST. Beliau bertanya:
"Salam Nadzrin, dalam melakukan ST, apa yang membahayakan pengamal? Adakah pengamal baru sebulan ST, kita suruh buat Lok 1 senafas itu bahaya pada jantung atau paru-paru mereka? Sebab dalam kelas saya ada yang nak pitam bila buat ST. Orang lain ok saja. Pernah saya ajar seorang itu senaman kempis perut, terus dia muntah penuh di sinki belakang, sampai hari ini saya tak tahu kenapa. Adakah kesilapan saya sendiri?"
Tanpa dapat bertemu dengan kedua-dua orang yang dimaksudkan itu, saya sendiri tidak dapat memberi kesimpulan. Tetapi, mengikut pengalaman pada diri dan mengajar, kepitaman adalah gejala beberapa perkara:
Apabila guru Azlan mengajar, kadangkala beliau akan membenarkan yang lebih awal daripada itu, tapi saya bukan guru, maka saya lebih berhati-hati. Tiga bulan bermaksud, tiada ponteng. Sekiranya beliau tiada penyakit, maka kemungkinan besar adalah disebabkan pola pernafasan yang 'lari' dan perlu diperbetulkan melalui pengamalan Nafas Melayu secara berterusan (bukan di kelas sahaja).
Perkara kedua, muntah. Antara kemungkinan yang ada:
Pelbagai kemungkinan yang ada. Tetapi, sekiranya dituruti petua yang diajar, insyaAllah, tiada masalah. Bagi mereka yang membaca artikel ini dan belum pernah mengikut kelas, maka petua-petua yang umum bolehlah digunakan.
Antaranya ialah: jangan bersenam padahal sedang kesakitan, jangan tidak berehat, jangan ulangi satu senaman banyak kali, jangan bersenam sambil lewa (tiada fokus), jangan paksa gerakan yang tidak selesa pada sendi, jangan terlalu gelojoh membuat pelbagai senaman dalam satu masa, mahirkan bentuk senaman itu dulu sebelum membuatnya dengan laju atau berulang-ulang dan jangan membebani otot melepasi hadnya.
(Sumber: http://sportsmedicine.about.com/od/injuryprevention/a/Unsafe_Exercise.htm)
Selain daripada itu, anda sendiri yang mengenali badan sendiri. Jika jurulatih menyuruh membuat satu gerakan yang anda belum mampu, jangan dipaksa diri. Bertatih dahulu, baru berlari. Jika jurulatih menghalang anda daripada mengikuti senaman yang diberikan kepada senior dalam kelas, maka turutilah larangan itu.
Sehingga kini, saya belum pernah cedera atau berjaya mencederakan sesiapa dalam mana-mana kelas saya menggunakan ST. Semakin sihat ada lah. Yang penting, sekiranya anda menuntut, tuntutlah daripada jurulatih yang bertauliah. Lebih baik ambillah daripada mata air yang masih hidup, masih mengajar dan masih gagah di Setapak itu. Jangan apabila sudah tiada baru hendak dicari.
